На сьогоднішній день, нерідко можна
почути запитання: «Коли ж відбудеться Друге Пришестя Христове і кінець
цього світу?». Історія знає немало випадків, коли люди у власних
здогадках намагались назначити строки для цього. Особливо в наш час,
коли набули розголоси навколо дослідження місячних календарів язичеських
племен Майя, котрі жили в період 2000 р. до н.е., - 250 р., н.е.,і,
котрі, на думку сучасних дослідників кінця світу, закінчуючись 2012
роком, якраз і пророкують про Судний день. До цього ж, активізувались на
цьому грунті деякі представники протестантської течії «Адвентистів
сьомого дня», і зокрема американський проповідник і колишній інженер,
89-річний Гарольд Кемпін, котрий своєрідну міжнародну рекламну кампанію
апокаліптичних прогнозів, про що свідчили бігбордні прогнози Судного Дня
в точності до часу визначеного дня в різних містах України. У Висновку
про кінець світу він дійшов з допомогою математичних розрахунків. За
його словами, протягом 70 років вивчення Біблії він розробив систему,
яка використовує математику для інтерпретації зашифрованих у ній
пророцтв. Раніше Кемпінг вважав, що світу прийде кінець ще 6 вересня
1994 р., але потім виявив, що зробив математичну помилку у своїх
розрахунках.
Що ж насправді пропонує нам сприймати на
віру Православ’я у вченні про кінець світу, яким він буде і чи відомий
може бути цей час? Найперше, слід зазначити, що Господь Ісус Христос
ясно і чітко сказав: « Про день той і час ніхто не знає, ні ангели
небесні, лише Отець Мій один» (Мф. 24.36). В такому ж дусі Спаситель
навчав спаситель своїх учеників перед своїм Вознесінням, коли з цього
приводу сказав наступне: « Не ваша справа знати часи і строки, котрі
Отець поклав у Своїй владі» (Дії. 1.7.). Тому ця таємничість і спонукає
послідовників Христових бути постійно готовими до зустрічі із своїм
Господом: « Отже, бадьоріться, - закликає нас спаситель, - тому що не
знаєте, в котру годину Господь ваш прийде» ( Мф.24. 42). Власне, про
несподіваність для світу Другого Пришестя Сина Божого на землю,
неодноразово Христос говорив Сам а також Його апостоли, спонукаючи
християн берегти свої душі і серця в чистоті і любові, бо як говорить
св.апостол Яків: « Пришестя Господнє наближається і Суддя ось стоїть при
дверях» (Як. 5. 8-9).
Православна Церква вчить, що хоча час Другого
Пришестя Христового і приховане від нас, то ознаки його наближення
відкриті нам в Євангелії і апостольських посланнях. Так, Господь Ісус
Христос говорить, що перед Його Пришестям: « … проповідано буде
Євангеліє Царства по всій Вселенній, на свідчення усім народам» ( Мф.24.
14). Спаситель також вказує, що: « Багато лжепророків повстануть і
зведуть багатьох. По причині примноження беззаконня, в багатьох охолоне
любов» ( Мф. 24. 11-12). На надлишок лжеучителів, а також на зменшення
віри і глибоке падіння моралі в останні час вказує також і св. Апостол
Павло ( 1Тим. 4. 1-3; 2 Тим. 3. 1-5). Сам Господь говорить, ніби
запитуючи: « Чи знайде Син Людський віру на землі?» (Лк. 18. 8).
Священні
письменники Нового Завіту сповіщають нам також про появу перед Другим
Пришестям Христовим « людини гріха, кортрий противиться і превозноситься
над усім, називаємим Богом, чи святинею, так що в храмі Божому сяде
він, як Бог, видаючи себе за Бога» ( 2 Фес. 2. 3-4; Одк. 13. 7-8, 15).
Ця поява Антихриста буде пов’язана з відступленням від істинної віри (2
Фес.2.3). Апостол Павло називає його «сином погибелі», оскільки саме
його «Господь уб’є духом уст Своїх і вигубить явищем пришестя Свого» (2
Фес.2.8).
В Символі Віри ми читаючи: «І знову прийде судити живих і
мертвих …», - цим самим сповідуємо віру в Друге і славне Пришестя
Господа нашого Ісуса Христа а також ціль цього Пришестя – Страшний і
всезагальний Суд. Ця віра Святої, Соборної і Апостольської Церкви
базується на неодноразових обітницях Самого Господа і свідченнях про це
Його апостолів. Господь називає Своє Друге пришестя «Днем Сина
Людського», коли, як проповідував св.апостол Павло в афінському
ареопазі, - «Він буде праведно судити Вселенну» (Дії. 17.31). При цьому,
Сам Господь пов’язує зі Своїм Другим Пришестям «останній день» (Ін.
6.39-40), або «кінець віку» (Мф.13.39), тобто, кінець нині існуючого
світу. Логічно зрозумілим є те, що все, що почалося в часі, з часом і
закінчиться. У зв’язку з цим, плалмоспівець говорить про незмінність
Творця і змінність творіння: « На початку Ти Господи заснував землю, і
небеса – діло рук Твоїх; вони загинуть, Ти ж існуватимеш; вони, наче
риза, постаріють; як одежу, переміниш їх, і вони зміняться» (Пс.101.
26-28). Тому кончина світу полягає не в повному його знищенні, але в
зміні і повному оновленні, коли: «розпалені небеса зруйнуються і
розпалені стихії розтопляться» ( 2 Пет. 3 .12). З цього приводу св.
Іриней Ліонський (+ 202 р.), писав: «Не сутність і не речовина творіння
зникають, бо сильний Той, Хто влаштував їх, але перемінюється вигляд
світу цього, тобто, те, в чому відбувся розлад. Коли ж прийде ця зміна,
то людина оновиться і повстане для нетління, тоді явиться нове небо і
нова земля» ( «Проти єресей» 5 гл.).
Накінець, несподівано прийде
«Син Людський у славі Отця Свого з Ангелами Своїми, і тоді воздасть
кожному за його ділами» (Мф.16.27). Своє Друге Пришестя Господь Ісус
Христос порівнює з блискавкою, котра « виходить із сходу і сягає заходу»
(Мф.24. 27). Якщо перше пришестя в світ воплотившогося Сина Божого було
в стані приниження (існує окреме вчення в православній догматиці з
цього приводу під назвою «Кенозис»), коли Він, «прийнявши образ раба,
зробившись подібним до людей, принизив Себе Самого, упокорив Себе, був
слухняним аж до смерті, і смерті хресної» (Фил.2. 7-8), то тепер Він
прийде « у славі Своїй і усі святі ангели з ним» (Мф.25.31). Таким
чином, це буде пришестя Господа слави – справедливого Судді Вселенної.
Підготував: прот.Сергій Лучанін,
кандидат богословських наук,
член національної спілкжурналістів України,
викладач Рівненської Духовної Семінарії,
настоятель Св.Воскресенської парафії
в Новому Дворі.